李寧服裝的討論我們這里不再多言，其高管的圖片確實很有意思，言下之意是：“買我們的衣服，先好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化，包括冷門”。那么，中國古代的“笠形盔”到底應(yīng)該長什么樣？

（一）《免胄圖》與宋笠形盔

(資料圖片)

傳北宋李公麟所繪《免胄圖》，是中國古代美術(shù)史上一幅重要的軍事題材繪畫作品。《免胄圖》卷又名《郭子儀單騎見回紇圖》，紙本墨筆白描，落款“臣李公麟進(jìn)”，縱 32.3 厘米，橫 223.8厘米，臺北故宮藏。《石渠寶籍續(xù)編》著錄。此卷描繪唐代名將郭子儀說服回紇大破吐蕃之戰(zhàn)一事。

關(guān)于這一著名戰(zhàn)事，據(jù)《舊唐書》郭子儀列傳記載，稱唐代宗永泰元年(765)，唐朝叛將仆固懷恩煽動吐蕃、回紇等30余萬南下，京師長安震恐，人情危迫。郭子儀部僅萬余人，為敵圍困。子儀與回紇先有舊誼，遂以數(shù)十騎徐出，徒手不著盔甲（即免胄）往見回紇，以示誠意，回紇首領(lǐng)舍兵下馬齊拜，歡言如初。兩軍化敵為友，大破吐蕃十余萬于靈武臺西原。

《免胄圖》卷所繪，即為郭子儀率數(shù)十騎出并免胄見回紇首領(lǐng)大酋、大酋舍兵下馬拜見的情景。圖卷左側(cè)是郭子儀所率部將兵騎，儀容鎮(zhèn)定，佇立于側(cè)。右側(cè)是入侵關(guān)中的回紇兵騎，陣營龐大而惶惶無措。回紇大酋著戎裝，攜副將滾鞍落馬，正單膝跪地作欽服之狀，拜見免胄著燕服的郭子儀。郭神情雍穆誠懇，俯身援手以禮相見，體現(xiàn)出從容大度的一代名將風(fēng)范。

值得注意的是，在此畫中，郭子儀侍衛(wèi)們總共佩戴有四種兜鍪。

第一種，鳳翅盔。

該盔型脫胎自唐與五代時期，是折返頓項盔與朱雀盔相融合的產(chǎn)物。該盔由盔纓、盔體、盔脊、抹額、鳳翅、頓項六大部分構(gòu)成，盔脊、盔沿以祥云浪濤形貼片包邊，正前方抹額與盔脊交接處飾以團花，左右鳳翅根根翎毛乍起，纖毫畢現(xiàn)。部分此類盔帶有凸出盔檐，盔檐樣式形同日本當(dāng)世具足兜，在《武經(jīng)總要》中有收錄圖式。

第二種，笠形盔。

這種樣式的盔于宋朝首次出現(xiàn)，形似倒扣海碗，盔體繪有祥云紋飾，盔下綴頓項，這種盔型在南宋與元代十分流行。

第三種，蓮沿笠形盔。

在《免胄圖》畫卷靠近中央位置，有一位身著齊腰甲手牽戰(zhàn)馬的軍人形象，其佩戴的頭盔造型十分奇特，邊沿翹起形同蓮花瓣，不知是否為藝術(shù)夸張。

第四種，無名盔型。

款式類似唐時步兵甲所配之兜鍪，護頰兩側(cè)沒有鳳翅形裝飾，形制在《武經(jīng)總要》中有收錄圖式。

可以看到，《免胄圖》中出現(xiàn)的這兩種“笠形盔”基本上都沒有頓項。

那么，頓項是什么？

所謂頓項，其實就是與頭盔連在一起保護臉部頸部肩部的防護部件。

說到這里，我們就需要仔細(xì)看一下，文章開頭李寧高管配圖中的第四張。實際上，這種兩側(cè)護耳和后部護頸的頓項分開的樣式，來源正是四川彭山縣江口鎮(zhèn)石龍村的南宋虞公著夫婦合葬墓石刻甲士。

有意思的地方來了。我們在抗日劇中看到，日軍的帽子兩邊和后面都會掛幾塊布，頗似中國舊時穿開襠褲的小孩，為了護襠縫上去的屁簾，所以把日軍軍帽稱為屁簾帽，古稱“頸絆”，簡稱“帽垂”，學(xué)名“軍帽垂布”。

但是，“帽垂”并非日軍所獨有，早期歐洲的士兵就已經(jīng)在軍服設(shè)計上有了這種設(shè)計，如英軍、法軍在非洲、菲律賓、巴西、印度等地，都可以在圖像資料中看到類似的設(shè)計。其中在非洲沙漠和熱帶雨林中的軍隊較為普遍。

很顯然，“帽垂”是為了適應(yīng)在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和氣候下作戰(zhàn)而出現(xiàn)的功能性設(shè)計，有著非常明確的功能指向：防曬傷、防風(fēng)水、防蚊蟲。

所以，說到這里，你再看看李寧的設(shè)計，是不是有問題？

（二）元代笠形盔

元代頭盔主要有三種形制，但無論細(xì)節(jié)裝飾如何均萬變不離其宗。

第一種，沿襲中原兜鍪樣式，盔纓、盔體、抹額、頓項將頭部緊密防護。

第二種，“缽胄”。早期蒙古騎兵也大量使用皮質(zhì)頭盔，盔體以四到五片皮革連接成尖頂深缽狀。由此發(fā)展而來的胄形深刻影響了后來的明清兩朝頭盔，被考古學(xué)界稱為“蒙古缽胄”。

第三種，笠形盔。這種頭盔盔型與南宋笠形銅盔基本相同，不但作為軍用盔，不少蒙古官員、貴族在平時也佩戴款式相同的皮笠。

（三）《出警入蹕圖》與明笠形盔

明軍頭盔有一部分承襲元代，一部分則模仿宋制，在這里我們從《出警入蹕圖》場面中去管窺一二。

《出警入蹕圖》沒有明確交待畫中的皇帝具體是明代哪位皇帝，學(xué)術(shù)界有世宗和神宗等不同觀點，目前有較多人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是神宗萬歷皇帝朱翊鈞。

在這里，神宗皇帝身騎大馬、身穿戎裝，颯爽英姿。他頭戴鳳翅盔，整個頭盔裝飾金飾，盔兩側(cè)為金質(zhì)鳳翅，盔頂裝飾紅纓、旗、翎等。

至于笠形盔，則有很多種形制。

比如，這種頭戴“勇”字笠盔的。該盔為紅色，盔前有金色“勇”字。

這在明代梁莊王墓出土有同款頭盔，髹紅漆“橢圓形，隆頂攢尖，折沿……隆起的盔體內(nèi)面焊接一個由 12 根豎置放的鐵條組成的“罩子”…通體膠貼平紋麻布，然后髹紅漆。在盔頂面的正前方，用金粉書寫 1 個大的‘勇’字”。

不難看出，這類頭盔在形制、材質(zhì)、工藝上應(yīng)皆與梁莊王墓出土的這件類似。

除了勇字盔之外，還有一種戴折沿笠帽的軍士。六瓣，帽沿上翻，有黑色和紅色兩種，頂部裝飾金色帽頂和孔雀翎。《出警入蹕圖》中的戴黑、紅笠帽者為儀仗人員，由于其身份等級原因，帽頂可能為黃銅而非金。

實際上，笠帽在明代佩戴十分廣泛，上至天子，下至庶民，既可搭戎裝也可搭常服便服。

除了這幾種形制之外，明成化四年（公元1468 年）兵仗局所監(jiān)制記錄的盔型中各種四瓣、六瓣、八瓣明鐵盔占據(jù)了絕大多數(shù)。

比如明定陵出土的神宗御用明鐵盔頂飾金珠紅纓，由蓮臺與真武帝君像構(gòu)成盔頂，盔體由飾有六丁六甲神的六瓣弧形鐵片構(gòu)成，以六條盔脊連接。

明定陵出土神宗鐵盔實物

明定陵出土神宗鐵盔復(fù)原圖

不難看到，笠形盔源自宋代，經(jīng)元而明發(fā)揚光大。形制演變清晰可見，那么，你還認(rèn)為這只是消費者歷史積淀的問題嗎？

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