近日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱“某出版社出版的《世界上下五千年》中，四大文明古國中沒有‘中國’”引發(fā)網(wǎng)友熱議。8月16日，華商報大風新聞記者注意到，該書網(wǎng)傳部分表述并無“四大文明古國”概念，表述的是“人類初始文明的源頭”；另外，該系列叢書還有《中華上下五千年》。

【資料圖】

陜西師范大學歷史學副教授楊盛翔分析道，爭議或產(chǎn)生自對“世界史”內(nèi)涵的誤讀。在我國，歷史學下設(shè)考古學、中國史、世界史3個一級學科，就學科分工而言，世界史實為外國史之總和，因此世界史教材可以不包含中國史，或者包含但并不以其為重點。

網(wǎng)傳信息——

網(wǎng)友：“四大文明古國”為啥沒了中國？

根據(jù)網(wǎng)友發(fā)帖顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版，編著為“婁某”。截圖中，在《悠遠的文明》章節(jié)中，“在早期文明古國的基礎(chǔ)上，經(jīng)過人們堅持不懈的努力探索，才鑄成了我們?nèi)缃窠k爛的現(xiàn)代文明。沒有根基，何來廣廈？我們不應(yīng)該忘記我們的起點，即那些人類初始文明的源頭——古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘”。該網(wǎng)友配文，“四大文明古國居然沒有中國。”

某圖書網(wǎng)站顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版的中小學語文叢書系列，其中還有《中華上下五千年》《唐詩三百首》《中國古代寓言故事》《伊索寓言》等數(shù)十本中外名著。其中《世界上下五千年》《中華上下五千年》均為婁某編著。

記者核實——

文內(nèi)實為“人類初始文明的源頭”，中國歷史另有《中華上下五千年》

出版社工作人員：書中沒有“四大文明古國”字眼

記者注意到，《世界上下五千年》關(guān)于該部分文字中，并未提及“四大文明古國”，實際表述為“我們不應(yīng)該忘記我們的起點，即那些人類初始文明的源頭”。書籍簡介為，本書以講故事的方式，將世界范圍內(nèi)的人類歷史娓娓道來，生動描繪了數(shù)千年社會文明的興衰更替的歷程，使讀者得以觸摸到每一個真實、鮮活的歷史瞬間。本書記敘了從人類創(chuàng)造文字的兩河流域文明開始，直至21世紀為止，對于人類文明進程具有重大影響的事件。而《中華上下五千年》一書的簡介則為，本書從盤古開天地伊始，將各朝各代的故事以及五千年歷史中的博大精深與沒落成敗都展現(xiàn)在了讀者面前……

8月17日，記者聯(lián)系到該出版社，相關(guān)工作人員表示，他們暫時不對此事作出回應(yīng)，系因為那本書中根本沒有提及“四大文明古國”字眼，“網(wǎng)友的視頻不論是博取眼球，還是斷章取義，其實和我們書籍的內(nèi)容并不相干。具備基本職業(yè)素養(yǎng)的話，都很清楚這是兩碼事。”對此，他不希望爭辯這種沒有科學性、不具備學理性探討的話題。

網(wǎng)友熱議——

正方：中國應(yīng)在初始文明的源頭之列

反方：世界史沒必要寫中國，中國的部分有專門書籍

對此，網(wǎng)友們觀點不一。有網(wǎng)友評論道，“作為四大文明古國中，唯一有連續(xù)傳承的國家，卻不在初始文明的源頭之列，我不是很理解。”

也有網(wǎng)友持不同觀點，認為《世界上下五千年》沒必要寫中國，因為該書籍主要是給中國人看的，關(guān)于中國的部分有更詳細、專業(yè)、全面的書籍可供選擇；另外，也有藏拙和受正統(tǒng)中國歷史教育體系影響，將中國歷史和世界歷史分開成書。

專家分析——

在中國，世界史往往指我國以外的歷史總和

“只要文內(nèi)表述不是‘四大文明古國’則沒有問題”

8月16日晚，記者聯(lián)系到陜西師范大學歷史學副教授楊盛翔。他表示，從專業(yè)角度來說，“世界史”的概念誕生自國外，通常指全世界范圍內(nèi)的歷史總和，但傳入我國后，歷史學下設(shè)考古學、中國史、世界史3個一級學科，中國史與世界史是有明確分工且彼此互補的平行學科。在高校的教學實踐中，世界史實為我國之外的各國歷史的總和，即便有部分世界史教材加入中國史的內(nèi)容，出于課本篇幅和教師專長的限制，也難以以其為重點。“因為從學科分工、院系結(jié)構(gòu)的角度來說，世界史學者的研究對象大多是不包括中國史的。”

“這本出版物的劃分或許受到了國內(nèi)高校的教學、研究思路的影響。”楊盛翔說，如果《世界上下五千年》的文內(nèi)表述未提及“四大文明古國”的國內(nèi)既定說法，而是寬泛地寫作“人類初始文明的源頭”，就沒有原則性問題，因為古希臘也屬于“人類初始文明的源頭”之一。

華商報大風新聞記者 佘暉 編輯 王喆楠

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