1、長沙屈原祠對聯：　　“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心”　　寫作背景：　　這是為紀念中國最偉大的浪漫主義詩人之一的屈原而作的對聯中的精品，屈原不僅在詩詞上獨領風騷而且也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。

2、他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），也開創了“香草美人”的傳統。

(資料圖)

3、屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。

4、　　賞析：　　上聯：何處招魂，既體現了對屈原的懷念又暗指屈原代表作《招魂》，香草：代表寫作手法，這里借指屈原或具有其品格與才華的人 。

5、“三戶地”指楚國，《史記．項羽本紀》云：“楚雖三戶，亡秦必楚也。

6、”　　下聯：“九歌”是屈原的代表作，此處借代屈原。

7、用《九歌》代屈原，不僅是出于對仗的需要，而且更能豐富“心”字的含義。

8、王逸《楚辭章句》稱屈原作《九歌》“上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫”，則是“風諫”之“心”。

9、朱熹《楚辭集注》認為《九歌》之作，是“因彼事神之心，以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意”，那是“忠君愛國”之“心”。

10、這樣的聯想都是因落實到《九歌》而生發出來的，如果改用“屈原”一詞，效果也許就不會如此明顯。

11、　　這副屈原祠聯在藝術表現上的妙處，是綜合了用典、借代、雙關、嵌字等多種修辭手法。

12、上聯“招魂”一語雙關，也指屈原的作品《招魂》。

13、下聯除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一詞又利用雙關和借代，暗藏《天問》之名。

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